کتاب «آیات الاحکام» براساس «کنز العرفان فی فقه القرآن» اثر شیخ جمال‌الدین مقداد بن عبدالله سیوری منتشر شد

 | تاریخ ارسال: ۱۳۹۶/۱۱/۲۴ | 

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)،‌ این کتاب براساس «کنز العرفان فی فقه القرآن» اثر شیخ جمال‌الدین مقداد بن عبدالله سیوری (وفات 826 ه) و با الگوگیری از روش تفسیر «مجمع‌البیان» به نگارش درآمده است.  
 
آیات الاحکام، یعنی آن بخش از آیات قرآن کریم که بیانگر احکام عملی اسلام از طهارت تا دیات بوده و در علم فقه به‌طور مبسوط درباره آن‌ها بحث می‌شود.
 
در کتاب حاضر، پس از ذکر آیه و ترجمه و معنای بعضی از لغات و واژه‌ها، اگر شأن نزول خاصی درباره آن وجود داشته باشد، ذکر شده و سپس به نکات ادبی و ترکیبی آیه به‌صورت تجزیه و ترکیب به‌طور اختصار پرداخته شده است. در ادامه نیز، تفسیر مختصر و نظرات و آراء مفسران و در انتهای آیه احکامی که در آن وجود دارد، مورد بحث قرار گرفته است.
 
«اعراب القرآن» درویش و «الجدول» و «کشاف» زمخشری و «مجمع البیان» منابع مورد استفاده در بخش نکات ادبی است. در قسمت ترجمه از «تفسیر نمونه» و در بیان لغات از «مفردات راغب»، «مجمع البحرین»، «نثر طوبی»، «اقرب الموارد»، «المنجد»، «المیزان» و «آیات الاحکام» (شانه‌چی) استفاده شده است.
 
«آیات طهارت»، «آیات نماز»، «آیات روزه»، «آیات زکات، خمس و انفال»، «آیات حج»، «آیات جهاد، امر به معروف و نهی از منکر»، ‌«آیات مکاسب و بیع»، «آیات دین و توابع آن»، «آیات عقود اسلامی»، «آیات نکاح و طلاق»، «آیات خوردنی‌ها و ذبح و شکار»، «آیات وصیت و میراث»، «آیات قضا و شهادت» و «آیات حدود، قصاص و دیات» فصل‌های چهارده‌گانه کتاب را شامل می‌شوند.
 
نخستین چاپ کتاب «تفسیر روان بر آیات الاحکام» در 868 صفحه قطع وزیری با شمارگان یک‌هزار نسخه به بهای 60 هزار تومان از سوی انتشارات «دلیل ما» راهی بازار نشر شده است.

حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ قدرت‌الله مشایخی،‌ در سال 1319 شمسی در روستای وانشان از توابع خوانسار و گلپایگان دیده به جهان گشود و پس از سال‌ها کسب علم و معرفت، فروردین‌ماه 1393 در سن 74 سالگی چشم از جهان فروبست.
 
«حقوق از دیدگاه امام سجاد (ع)»، «امام صادق (ع)، چالش‌ها و راهکارهای عصر»، «شیوه نخبگی از منظر قرآن و حدیث»، «موانع نخبگی از منظر قرآن و حدیث»، «کارگزاران حکومت اسلامی از دیدگاه امام علی (ع)»، «حسبه یا نظارت بر سلامت اجرای قانون»، «خانواده از دیدگاه فقه و حقوق»، «قاعده‌های فقهی»، «تفسیر یازده سوره از قرآن کریم» از دیگر آثار تالیفی وی هستند.


دفعات مشاهده: 1224 بار   |   دفعات چاپ: 92 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

برگزیدگان سی و پنجمین دوره جایزه کتاب سال در حوزه علوم قرآن و حدیث معرفی شدند

 | تاریخ ارسال: ۱۳۹۶/۱۱/۲۴ | 
برگزیدگان و شایسته‌های تقدیر سی و پنجمین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران و بیست و پنجمین دوره جایزه جهانی کتاب سال با حضور حسن روحانی، رئیس جمهوری ایران چهارشنبه 18 بهمن در تالار وحدت معرفی شدند.
آثار برگزیده سی و پنجمین دوره کتاب سال در حوزه علوم قرآن و حدیث

علوم قرآنی
1. غرر قرآن از نظریه تا تفسیر، تالیف علی راد، قم: دارالحدیث، 1395، 283 ص.
 
در گروه دو کتاب در بخش ترجمه به طور مشترک انتخاب شدند:
2. تفسیر امامیه در پژوهش­‌های غربی، تالیف گروه نویسندگان، ترجمه محمدعلی طباطبایی، قم: دارالحدیث، 1395، 416 ص.

3. قرآن‌­شناسی امامیه در پژوهش­‌های غربی، تالیف گروه نویسندگان، ترجمه محمدعلی طباطبایی، قم: دارالحدیث، 1395، 311 ص.

سیره معصومین
1. الشهیدالاول: محمدبن مکی­‌العاملی، حیاته و آثار (م 786)، تألیف رضا مختاری، قم: موسسه کتاب­شناسی شیعه، 1395، 840 ص.: مصور، نمونه.
 
در این گروه دو کتاب دیگر در بخش تألیف به طور مشترک انتخاب شدند:
2.  تطورشناسی سیره‌­نگاری با تکیه بر نقش اصحاب امامان علیهم­‌السلام، تألیف حسین حسینیان‌­مقدم، قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1395، هشت، 328 ص.: مصور، جدول، نمودار.

3. تصحیح و منبع‌­شناسی کتاب الملهوف سیدابن­طاووس: با استفاده از 57 نسخه خطی، تألیف مصطفی صادقی­‌کاشانی، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، 1395، 324 ص. : نمونه، جدول، تصویر رنگی.
 
4. طبقات اعلام ­الشیعه: نقباءالبشر فی القرن الرابع عشر، تألیف آغابزرگ طهرانی، تصحیح محمد طباطبائی‌­بهبهانی (منصور)، تهران: کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، مشهد: بنیاد پژوهش‌­های اسلامی آستان قدس رضوی، 1395، 6ج.
 

دفعات مشاهده: 568 بار   |   دفعات چاپ: 68 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

نشست تخصصی نقد و بررسی کتاب «فرائد؛ فرهنگ واژگان دشوار و نوادر قرآن کریم بر پایه ترجمه‌های کهن» برگزار شد

 | تاریخ ارسال: ۱۳۹۶/۱۱/۲۴ | 
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) نشست تخصصی نقد و بررسی کتاب فرائد(فرهنگ واژگان دشوار و نوادر قرآن کریم بر پایه ترجمه‌های کهن)، عصر امروز به حضور فرزاد جعفری مولف کتاب، محمدعلی لسانی فشارکی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و علی اشرف صادقی استاد گروه زبان شناسی دانشگاه تهران در پژوهشگاه علوم انسانی برگزار شد.
لسانی فشارکی در ابتدای سخنان خود با اشاره به روایتی از رسول خدا(ص) بیان کرد: پیامبر(ص) برای نشان دادن صراط مستقیم انس با قرآن و تفسیر قرآن در فرمایش حکیمانه‌ای فرمودند: «أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ وَ الْتَمِسُوا غَرَائِبَه»، التماس به غرائب قرآن این است که ببینیم چه ترکیباتی در قرآن برای ما آشنا است یا نیست، لذا این را مسیر مستقیم و تعیین کننده‌ای برای انس و فهم قرآن قرار داده‌اند، التماس غرائب نیز کار خیلی ساده‌ای است و کاری است که مولف انجام داده و کلمات نامانوس را برای خود احصا کرده‌اند و خوب است که هر کسی همین کار را برای خود داشته باشد و ببیند کلمات و ترکیبات قرآنی نسبتشان با آنها و بالعکس چیست؟
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در ادامه تصریح کرد: ای کاش مولف محترم توضیح می‌دادند که ملاکشان برای انتخاب واژگان دشوار چه بوده است، البته تاکید می‌کنم که در نوبت‌های مختلفی که به این اثر مراجعه کردم آن را مفید دیدم، البته شاید احیانا به درد مترجم معاصر از این جهت که معادل گزینی کند نخورد اما برای کسی که در مقام فهم مفردات باشد مفید است.
لسانی فشارکی بیان کرد: این کتاب قرآنی است و متاسفانه به قدری اغلاط در کتب و مقالات قرآنی بسیار زیاد است که انتظار داریم که یک اثر قرآنی با اغلاطی در نقل و ضبط قرآن همراه باشد اما در این کتاب مواردی را ندیدم که در نقل یا ضبط آیات اغلاطی وجود داشته باشد که این هم نشان از دقت بالای مولف دارد که به اهمیت کار توجه داشته‌اند جای تحسین دارد.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در ادامه با اشاره به نحوه گزارش آیات در این کتاب گفت: به نظرم مولف می‌توانست تقطیع آیات را محدودتر انجام دهند، یعنی وقتی ذیل یک مدخل می‌خواهد به آیه اشاره کند، فقط همان عبارتی که مد نظر است و خواننده تحملش را دارد، نقل کند، وقتی یک جمله قبل یا بعد از آیه نیز استفاده می‌شود، خواننده احساس می‌کند مسأله به سمت دیگری می‌رود.
لسانی فشارکی تصریح کرد: البته این مسأله به این دلیل است که همه اذهانی که معمولا به هر شکلی با قرآن آشنا هستند خیال می‌کنند که آیه کامل، از شماره تا شماره است، در حالی که آیه در اصطلاح حدیث با اصطلاح قراء فرق دارد، در اصطلاح قراء آیه از شماره تا شماره است، اما در لسان حدیث هر عبارتی که مفهوم کامل را داشته باشد این یک آیه محسوب می‌شود، در احادیث هم فراوان موارد این چنینی را داریم که به عنوان آیه قطعه‌ای را می‌خواندند، لذا توصیه می‌کنم در این موارد صرفه جویی کنند، چنان که این کار احترام گذاشتن به کاربرد و مخاطب نیز محسوب می‌شود.

دفعات مشاهده: 551 بار   |   دفعات چاپ: 99 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

کلیه حقوق این وب سایت متعلق به فصلنامه نقد کتاب قرآن و علوم دینی می باشد.

طراحی و برنامه نویسی : یکتاوب افزار شرق

© 2019 All Rights Reserved | Holy Quran & Religious science Book Review

Designed & Developed by : Yektaweb